The Art of Byzantine...chinese long version

之前我放的是最短最短的版本。。。
现在放个详细的。。
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拜占庭艺术 拜占庭艺术是常用的术语来描述艺术产品的东罗马帝国（拜占庭帝国）从公元5世纪，直到秋天君士坦丁堡在1453年。这个词也被用于国家的艺术是当代的拜占庭帝国和共同的文化，如保加利亚，塞尔维亚和俄罗斯，也威尼斯，其中有密切的关系，拜占庭帝国。它还被用于为人民的艺术前拜占庭帝国的统治下的奥斯曼帝国在1453年。在某些方面，拜占庭艺术传统，继续在俄罗斯，希腊，塞尔维亚东正教和其他东方国家至今。 拜占庭艺术，从艺术的古希腊，和从未忽视其传统遗产，但有别于它在许多方面。最深刻的是，这些以人为本的道德观念是古希腊艺术所取代基督教伦理。如果目的是古典艺术美化男子，其目的是拜占庭艺术颂扬上帝，他的儿子耶稣。 这带来了一些后果。古典艺术的传统，描绘裸体画像被放逐。基督教的胜利带来了一个基督教道德源自其根源在犹太教和取代这一古典关注人体。这些画像的圣父，耶稣基督，圣母和圣徒和烈士的基督教传统的升高，并成为占主导地位的-最重要的形式的拜占庭艺术，仍然占主导地位， -图标。图标创建的崇拜和尊敬的一个存在的链接到上帝。图标被称为祷告，赞美，布道的形式和颜色。这是作为一个对象或崇拜的东正教教堂和私人住宅。 另一个后果是基督教的胜利是一个下降的重要性，自然代表性的艺术。拜占庭失去兴趣的现实肖像画。理想的图像基督，圣徒和烈士用，这是规范的拜占庭艺术。 这有时是解释对西方下降艺术技巧和标准。这只是部分正确，一些技术知识的古典世界，尤其是雕塑，是迷失在拜占庭世界并没有看到有代表任何下降。它被认为是治理的艺术技巧，来服务于一个真正的信仰，而不是使用最先进的生产异教偶像或满足个人的虚荣心和感官高兴，因为古人有许多工作要做。拜占庭艺术家试图描绘的内在或精神性质的科目。为此简化和程式化是完全可以接受的。 拜占庭开发新的技术和达到新的高度。拜占庭式的黄金和银匠，搪瓷工作，珠宝和纺织品的质量，保存任何事情在远古时代。在马赛克和图标，绘画，他们开发的重大和原始艺术形式自己。他们取得的建筑杰作，如圣索菲亚，一个优良的建设规模和华丽的任何东西在古代世界。 拜占庭时期的艺术 艺术特色拜占庭艺术开始发展中的罗马帝国，早在4世纪。作为传统的古典的活力下降，东部的影响更为普遍认为。成立君士坦丁堡在324建立了一个新的伟大基督教艺术中心东半部帝国。艺术传统的竞争对手也蓬勃发展的城市。建立了君士坦丁堡陷落后至高无上的亚历山大和安提阿的阿拉伯人，罗马，哥特。 查士丁尼时代（第5次， 6世纪） 第一个伟大的时代拜占庭艺术正好与统治查士丁尼口（ 483-565 ） 。查士丁尼是末代皇帝整个希腊罗马世界，并致力于反征服意大利，北非和西班牙。他奠定了基础的帝国专制的拜占庭国家，编纂的法律和基督教的观点强加在所有科目由法律规定。其部分节目的帝国荣耀是一项巨大的建设项目，其中包括圣索菲亚和教会的圣使徒君士坦丁堡和教会的圣维塔勒在拉文纳。 入侵的阿瓦尔人，斯拉夫人和阿拉伯人（公元7世纪）和破坏偶像(或圣像)的行动(或主张) （ 730-843 ） 在查士丁尼时代之后出现下滑。帝国面临着严重的危机与入侵的阿瓦尔人，斯拉夫人和阿拉伯人在公元7世纪。伊斯兰的崛起具有重要的后果拜占庭艺术。伊斯兰生活的描述形式是亵渎人类作出皇帝利奥三世在730禁止使用的图像耶稣，玛丽，和圣人。这落成偶像破坏者的时期，持续，与中断，直到843 。一段时期破坏偶像是军事和政治危机的帝国和巨大的艺术成就下降。与图标绘画禁止和国家过于关注战争委员会主要建筑物，这是一个薄的时期拜占庭艺术。 马其顿王朝（ 843-1025 ） 解除禁令的图标其次是马其顿文艺复兴时期开始，皇帝统治的马其顿巴兹尔我在867 。在第9和第10世纪的帝国的军事状况的改善，以及艺术和建筑恢复。新教堂再次委托和拜占庭式教堂镶嵌成为标准化。其中一个最著名的例子是Hosias卢卡斯，雅典附近。更先进的技术被用来描述人的画像。 康尼努斯时期（ 1025年至1204年） 马其顿皇帝其次是康尼努斯王朝开始，统治皇帝亚历克赛一世‧康尼努斯在1057年。帝国失去了其大部分东部领土的塞尔柱土耳其人。虽然拜占庭已不再是一个大国，随着战役曼济科特在1071年，是伟大的康尼娜顾客的艺术，并在他们的支持拜占庭艺术家继续走向伟大的情感在他们的作品。主题，如维尔京和儿童和哀悼 （以上的哀悼基督身体的）变得更加常见。最好的拜占庭这一时期的工作实际之外的帝国：教堂圣马克在威尼斯， 1063年开始的。大殿是基于伟大的教堂圣使徒君士坦丁堡，现在被摧毁，因此是有回声的年龄查士丁尼。该收购的习惯威尼斯人意味着大殿也是伟大的博物馆拜占庭艺术品各种。 在纬度占领君士坦丁堡（ 1204年至1261年） 八百年连续拜占庭文化被带到突然结束在1204年被解职与君士坦丁堡的骑士第四次十字军东征，从灾难的帝国也没有恢复。虽然拜占庭收回在1261年的城市，帝国其后一个小国和弱国限于希腊半岛及离岛的爱琴海。 该Palaiologan时期（ 1261至1453年） 尽管如此， Palaeologan王朝开始，迈克尔八帕里奥洛加斯在1259年，是去年的黄金时代拜占庭艺术，部分是因为越来越多的文化交流拜占庭和意大利艺术家。意大利风格的壁画开始取代传统的镶嵌作品。 拜占庭时代，适当的定义，结束与君士坦丁堡陷落的奥斯曼土耳其人在1453年，但这个时候，拜占庭文化遗产已广泛扩散，蔓延所进行的东正教，保加利亚，塞尔维亚，罗马尼亚和重要的是，俄罗斯，成为该中心的东正教世界下列奥斯曼征服巴尔干地区。即使是在奥斯曼帝国统治，拜占庭传统的图标，绘画和其他小规模的艺术生存。 末代皇帝 五年半世纪以前，星期二， 1453年，土耳其军队突袭，抓获君士坦丁堡后包围城市的六个星期痛苦的最后拜占庭皇帝君士坦丁堡死于绝望的战斗市附近的墙壁。康斯坦丁帕里奥洛加斯已经告诉他的朋友和顾问，他不希望生存征服他的首都城市：失去这标志着结束了文明已经经历了一千一百年。 众所周知，历史上拜占庭，这实际上是人类文明的残余东部，希腊讲一半的罗马帝国。 新的罗马帝国 这一用语的使用，罗马帝国'很可能以表达图像的白色大理石柱，月桂花环和异教徒寺庙，安东尼与克莉奥佩特拉，或者，我克劳迪厄斯。我们是用来思考的罗马世界西欧和拉美来说，世界宣告正式结束在46AD与沉积的末代皇帝在西方。 事实上的四百年前，罗马帝国最重要的领土中存在的地中海东部。中心根据君士坦丁堡（现在的伊斯坦布尔土耳其）今年上半年幸存的帝国垮台西方建立一个独特的身份。发言和希腊东正教基督徒，公民帝国继续要求自己Romaioi或“罗马人” ，但后来历史学家确定其文明的拜占庭，在原来的名字君士坦丁堡。 君士坦丁堡：女王城市 君士坦丁堡本身往往吓住游客从其他土地。受三线的防御工事，城市的人口增长到50万以上的欧洲城市中心的总和。 正式成立于330AD ，君士坦丁堡在不同时期拥有自来水供应和污水处理系统，医院的外科，妇产科和精神科病房，老人们的住房和公共浴池。君士坦丁堡的讲习班和市场产生了各种各样的威望和奢侈品，包括丝绸，香水和珠宝，而城市的贸易路线延长至于中国，北非和斯堪的纳维亚半岛。 这个城市的联络点，大圣索菲亚教堂，建造532和537之间，今天作为一个纪念碑信仰和工程技能。王冠上的浅圆顶暂停五十六米高，圣索菲亚是在某些方面的规模模型拜占庭宇宙：一个巨大而神秘的内部空间，需要谦卑和一种奇迹。 东方与西方之间：中世纪超级大国 能够发挥作用的一个超级大国超过七百年，拜占庭保留一定程度的文化和社会完善早别的在中世纪欧洲，更可与伟大的伊斯兰文明的北非和中东。 拜占庭能够保持一个识字的人口，以及举办中央政府和货币经济。拜占庭金币的诺米斯玛，是国际货币的一天;承认从印度到西班牙，并相信其稳定性。 拜占庭式的外交和文化影响力遍及东南欧，意大利，俄罗斯，也对中东的访问。拜占庭的外交技巧，并希望避免大规模战争的可能的情况下，赢得他们的声誉在西欧跛行wristed双重经销商，是嘲笑，而不是简单的支持和道义上的优势封建西。 这种差异的办法是彻底暴露时，两个相互竞争的妹妹文明的中世纪欧洲;发言的拉丁美洲天主教西方，拜占庭，希腊东正教讲东，走进暴力面对面接触的十字军东征期间。 尽管不断的冲突程度与他们的阿拉伯和土耳其邻国，拜占庭从来没有得到充分发展的概念，圣战和伊斯兰统治者认可的文化平等。拜占庭式的态度不能理解的十字军战士，谁是反感的拜占庭文化优势，谁此外怀疑拜占庭的背叛对其余的基督教世界。作为回报，拜占庭处理大多数西方人的恩赐，没有充分理解他们构成威胁拜占庭。 衰亡 最后，在1204年，拜占庭的财富证明是一种不可抗拒的诱惑，以一个大十字军队偏离其最初目标在埃及。这些士兵的袭击和基督部分被毁君士坦丁堡，前著名城市的基督教世界。大量的书籍，不可替代的艺术作品和神圣遗迹已被烧毁或被盗的十字军战士，谁祝贺自己任教时有不可信希腊人的一个教训。 君士坦丁堡从未从休克的十字军的攻击和拜占庭政府发现自己无法对付日益严重的威胁来自奥斯曼土耳其人。 土耳其人都设在小亚细亚，但在1300跨越到东欧。自信和活力，很快控制了土耳其人大部分东南欧和减少了拜占庭控制在伯罗奔尼撒，在希腊和君士坦丁堡本身。 由1453年君士坦丁堡的人口已减少到一小部分，其前的大小和许多城市打下一片废墟。一个奥斯曼军队的80000多名男子终于压倒了城市的捍卫者，并开始君士坦丁堡的直接转换到土耳其的城市。圣索菲亚成为了一座清真寺，并保持，直到另一转换博物馆在上世纪30年代。灵感来自圣索菲亚，土耳其苏丹点缀其令人印象深刻的新的资本与新的清真寺的圆顶轮廓是一个显着特点伊斯坦布尔地平线今天。 拜占庭继承 欧洲其他国家进行忘记拜占庭。即使在今天，拜占庭的作用，保持一个完整的系列文明整个欧洲的“黑暗时代”最小：遗留下来的18世纪和19世纪拜占庭历史学家谁处理的脸色苍白，不配反映了罗马帝国。 事实上，一个巨大的，直到最近还没有得到承认的文化的债务是欠拜占庭的作用，维护遗留下来的古典希腊;这反过来又促成了意大利文艺复兴时期的文化和科学发展的现代欧洲。 但拜占庭继承还站在自己的条件，特别是在法律领域，外交，史学，建筑，宗教，尤其是艺术。摘要和激烈的，拜占庭的宗教艺术密切反映了拜占廷自我形象：精神，忧郁和富有同情心的。